湖北省荊門市2020年高三元月調考語文試題

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  • 更新時間: 2020/1/8 20:01:52
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共22小題,約14140字。

  秘密★啟用前
  湖北省荊門市2020年高三元月調考
  語文試題
  2020.1
  ★?荚図樌
  注意事項:
  1.答卷前,考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。
  2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
  3.考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。
  一、現代文閱讀(36分)
 。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x(本題共3小題,9分)
  閱讀下面的文字,完成1-3題。
  在2019年的暑期檔,動畫電影《哪吒之魔童降世》猶如天降,被贈予了“國漫之光” “票房黑馬”的頭銜,受到感召而去影院“二刷”“三刷”者絡繹不絕。
  對近年中國電影保持關注的人應該不會對這樣的情景感到陌生,它讓人聯想到此前《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇??緣起》等片上映時的情景。2015年《西游記之大圣歸來》的票房奇跡現象甚至為中國電影業界帶來了一個新的詞匯——“口碑營銷”。如今,《哪吒之魔童降世》上映14天,票房已達到30億元。某平臺軟件預測其總票房最終將超過45億元,有望成為中國影壇歷史票房的前三名。
  無獨有偶,上述四部“爆款”影片除了都曾攬獲諸如“國漫之光”等頭銜之外還有一個共同特點,就是它們都是對中國經典文學或者民間故事的創造性改寫。
  一直以來,對中國文化的改編與闡釋始終根植于中國電影的創作傳統之中,在動畫電影的發展史上則尤為突出。新中國成立后,以上海美影廠的作品為代表,例如《過猴山》《寶蓮燈》等,都實現了中國電影民族性追求在影像形式、風格與技術上對西方話語的革新與超越,也借助它們對經典文學或民間故事的影像化重釋,將中國傳統文化中深邃的哲學思想與文化標識注入至“中國故事”之中,在國際上形成了能見度極高且被公認的“中國學派”。這些電影對經典文學與傳統文化所進行的影像化改編,首先是一種內容上的重構,是以電影這種媒介形式對文學與傳統文化資源的再演繹。正如《哪吒之魔童降世》中對哪吒形象與經歷的塑造、敘述,并未拘泥于仿造《西游記》或《封神演義》中的舊有敘事,而是努力使之與現代審美觀念無限趨近,體現出了一種鮮明的當代意識。在片中,李靖與哪吒之間的刻骨仇恨被置換為崇高的“父愛”,被哪吒“抽筋剝皮”的小龍王敖丙則成為了純粹而崇高的友情象征,曾經悲壯而殘酷的哪吒自刎被替換為一個無法逃避的宿命“天劫”……由此可見,這部影片中的哪吒形象和他的故事,已與名著與傳說中的形象相去甚遠。之前多數引起市場轟動的經典改編作品,也幾乎都依循了這種顛覆性的模式,例如逍遙浪子形象的許宣(《白蛇??緣起》)、頑童形象的唐三藏(《西游記之大圣歸來》)與追求自由戀愛的“天神”(《大魚海棠》)等。
  但是,這種在表面上看來過度解構經典的創作傾向,也引發了不同的看法。如今對于《哪吒之魔童降世》的負面評價,亦多集中于對其顛覆傳統文化或經典影視作品中的哪吒形象與經歷的不滿。但是反觀這些影片的擁躉,則多數抱著自顧自的娛樂心態,把影片滿足個體價值認同擺在突出位置,鮮少去思考影片與主題來源之間的關系,或者根本不去觸及。
  兩種意見之間之所以形成這樣的斷層,究其原因,正是杰??瓦格納所謂的“近似式改編”所致——影片雖以一種與原著近似的修辭技巧和表達觀念進行創作,但實際上卻與原著產生了相當大的距離,構成了另一部藝術作品。
  有意思的是,西方影視作品對文學經典或民間傳說的改編,多集中于莎劇、圣經故事和希臘傳說。例如,近期被翻拍的《獅子王》取材于《哈姆雷特》,經典音樂劇《西區故事》的主要情節改編自《羅密歐與朱麗葉》,《紙牌屋》的故事內核源自《麥克白》,《七宗罪》《黑客帝國》等都是從圣經故事中汲取靈感,《諸神之戰》《特洛伊》等則源自希臘神話?梢钥闯,西方的這些改編作品也幾乎都采取的是“近似式”的改編策略,原文本自身并不會為影視作品提供一個“超穩定結構”,而且改編作品之中無不體現出強烈而鮮明的當代意識。塞吉歐??萊昂內曾說:“阿伽門農、埃阿斯、赫克托爾是過去的西部牛仔的原型,西部片中的人物則被導演搬進了神話世界!币簿褪钦f,當經典文本通過改編穿梭至電影銀幕之上時,它們之間的外部結構已然失去了相似之處,使之產生關聯的只有由原文本所提供的“最大公約數”。
  時至當今,我們應如何看待傳統經典文學、民間故事與影視改編之間的關系?或者說,我們應該以何種眼光去看待這種對傳統的創新性、顛覆性、解構性改編電影?有學者說過,傳統不是歷史遺留元素不加選擇的累積,傳統自身包含著一種價值判斷和優勝劣汰的選擇性。真正有生命的傳統絕不會黏著于某一固定的古舊形式,它終必化為貫穿古今統一歷史的文化精神。因此,傳統并不等同于“過去已經有的東西”,而恰恰意味著“未來可能出現的東西”。影視作為當代對傳統進行表達的主要通俗文藝形式,將持續向經典文藝汲取靈感,并化作未來的“經典”。而經典文學與傳統文化亦將成為當代中國電影中最為閃耀而突出的底色。
 。ㄕ幾脏崯吨袊娪皯绾蚊鎸ξ膶W經典與傳統文化》)
  1.下列關于原文內容理解和分析,不正確的一項是(3分)(    )
  A.中國動畫電影在國際上自成一派,與其故事中注入的中國傳統哲學思想和文化標識密切相關。
  B.以上海美影廠的作品為代表的新中國動畫電影,實現了中國電影民族性追求對西方話語的全方位革新與超越。
  C.中國電影尤其是動畫電影的創作傳統之中,時常會有對中國文化進行的改編與闡釋。
  D.對中國經典文學或者民間故事的創造性改寫,是《西游記之大圣歸來》等四部“爆款”影片攬獲“國漫之光”的一個共同特點。
  2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)(    )
  A.文章由中國動畫電影的成功作品引出話題,指出相關爭論,并分析其原因,邏輯清晰。
  B.文中《哪吒之魔童降世》這個例子有著豐富的話題性,有力證明了文中的多個觀點。
  C.文章列舉了許多中外電影,是為了證明電影要想成功,則離不開對文學作品進行“近似式”的改編。
  D.文章論證全面,既有對中國電影經典改編作品的詳盡分析,也有對西方同類電影創作特點的概括總結。
  3.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3分)(    )
  A.名著與傳說中的哪吒形象簡單直白,情節粗暴殘酷,與現代審美觀念相去甚遠,故不被當代觀眾所喜愛。
  B.影片應把滿足個體價值認同擺在突出位置,不需過多思考影片與主題來源之間的關系,甚至不需去觸及。
  C.《獅子王》《紙牌屋》等西方改編類影視作品幾乎都是對文學經典或民間傳說采取了“近似式”的改編策略。
  D.改編作品之所以體現出強烈而鮮明的當代意識,是因為原文本自身并沒有為影視作品提供一個“超穩定結構”。
 。ǘ⿲嵱妙愇谋鹃喿x(本題共3小題,12分)
  閱讀下面的文字,完成4-6題。
  材料一:每年10月的諾貝爾獎,都是萬眾矚目的存在。斯德哥爾摩當地時間2019年10月10日下午,瑞典學院常任秘書馬茨??馬爾姆代表諾貝爾文學獎評委會宣布,將2018年諾貝爾文學獎授予波蘭作家奧爾加??托卡爾丘克,將2019年諾貝爾文學獎授予奧地利作家彼得??漢德克。
  奧爾加??托卡爾丘克的授獎詞為:“對于敘事的想象充滿百科全書式的熱情,象征著一種跨界的生活形式!北说??漢德克的授獎詞為:“憑借著具有語言學才能的有影響力的作品,探索了人類體驗的外延和

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