詩歌類材料作文分析

作者:不詳  時間:2009/4/18 23:28:25  來源:會員轉發  人氣:
  閱讀下面的小詩,按要求作文。
  一面鏡子,照了一輩子人
  就是沒有照見自己
  有一天它邂逅了另一面鏡子
  才看見了自己的真面目
  請結合自己的閱讀感想,寫一篇不少于800字的文章。
  要求:題目自擬,立意自定,文體自選(詩歌除外),且文體特征明顯。
  一、審題立意
  本次作文屬于新材料作文。
  材料是一首短詩,共四句,短小精悍,寓意淺顯明了,詩歌中的物象是鏡子。說得是鏡子,一輩子只照別人,就是沒有照見自己,直到有一天,偶遇另一面鏡子,才看見了自己的真面目。
  首先,通過關鍵語句,把握材料的感情傾向。
  “照了一輩子人”“沒有照見自己”“看見自己的真面目”單看前兩個短語,似乎還有贊鏡子無私奉獻之意,如紅燭如春蠶,但后一句最關鍵,定基調,結合三句,詩歌意在批評鏡子只能鑒人,不能鑒己;只能明察秋毫別人的得失,卻看不到自己的廬山真面;只能知人,不能知己。
  另外,還有關聯詞,“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調是深深的惋惜,是淺淺的責備,是淡淡的批評。由物及人,詩歌意在告誡我們:不但要知彼,更要知己。要認清自己,不但要知人,更要察己,不但要全面準確地了解別人,更要客觀公正地評價自己。要為自己準備一面“鏡子”。
  這也是作文的立意,當然還可以化大為小,從如何認清自己入手,如材料找另一面鏡子,論述“以人為鏡,看清自己”。這里的人,可以指大眾,可以指領袖精英榜樣?梢詮拇蟊娚砩峡吹饺祟惖牧痈,人性的丑陋,從而反省自己丑陋的一面;也可以以領袖、榜樣楷模為高標,感知差距,尋找自身的不足,對自己有一個準確的定位,具體說,“以人為鏡”中的人,可以指是與自己密切相關的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里,也可以是素昧平生,萍水相逢之人,甚至可以是對手。
  還可以史為鏡,前車之鑒,前事不忘,后事之師。吸取教訓,認清自己,不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學霸王”。
  當然,要認清自己,不一定非得借助外在的“人”“史”“物”,還可以為自己準備一面心鏡,即“反躬自省”“三省其身”,時時開展自我批評。
  因此,本次作文可以從以下幾個方面立意:
  1、  知人更要知己。辯證地談,前者作鋪墊,著重論述后者。
  2、  以人為鏡,看清自己
  3、  諍友——生活中的明鏡
  4、  知音——人生的一面鏡子
  5、  要利用好對手這面鏡子,看清自己
  6、  以史為鏡,看清自己
  7、  反觀自省,吾當三省其身,開展批評與自我批評
  8、  要認清自己,著重強調認清自己的意義
  偏離材料的立意:
  1、  人生只為付出     2、在默默無聞中成就偉大     3、作一面干凈的鏡子
  二、相關素材
 、倥笥褢撌悄愕囊幻骁R子,正所謂“道義相砥,過失相規”。
 、谥苏咧,自知者明!献
 、塾靡恢谎劬磩e人,留另一只眼睛看自己
 、茉谂R刑前,還寫下了一篇文章——《多余的話》。
  在生命即將結束的時候,如此誠實地記下了自己的心路歷程,給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧,只有瞿秋白這樣的人能夠做到?吹撁,是他的襟懷;解剖自己,批判自己,是他的勇氣。他高尚的人格就在這樣的解剖中,得到了最具光彩的一次升華!岸嘤嗟脑挕辈欢嘤。
  羅曼羅蘭說:所謂英雄,并非以思想和強力稱雄的人,而是靠心靈而偉大的人。
  瞿秋白正是這樣的人。
 、萸靶┤兆友胍暡ル娨曔B續劇<<貞觀長歌>>,讓我想起唐太宗李世民。太宗有言 “以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失!比,如果一輩子不照鏡子,就不能知道自己是個什么模樣,照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史的鏡子。不僅是領導的鏡子,也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。
  記得聽余世維講人力資源管理的講座時,除了被他精通于管理公司員工折服之外,他給我留有印象深刻的還有那么幾句話。他說,作為一個人,這一輩子你有沒有做過這么幾件事情,有沒有看過日出,有沒有……沒有做過的話就是遺憾。還有一條是你有沒有照過鏡子,在夜深人靜的時候,尤其是要超過12點之后,獨自凝視鏡子里面的自己。初聽起來,有點毛骨悚然,讓人不由得聯想起來鬼片里面的場景,其實,再一斟酌,還是有些道理的。
  奧古斯丁曾經說過:“人真是一個深淵!比欢鴮τ谶@樣一個深淵,我們的認識到底有多少?人對自身的了解有多少?而認識到又敢于面對自我的人又有多少?“我們的全部感覺和認識通常都是向外的,我們的思想總是不斷地向外捕捉經驗性的東西,不斷地把外在的攫取為‘自我’消化的對象。然而,我們幾乎從來不坐下冷靜地反思一下,‘自我’的含義究竟是什么?‘自我’究竟有著什么樣的結構?如何正確地認識‘自我’?即達到通常所說的自知之明。
 、奕说难劬τ袃煞N功能,一是向外看,二是向內看。在向外看到那些繁華的物質世界的時候,也別忘了看看自己的內心,看看自己的靈魂,看看自己到底是什么樣子的,看看自己到底需要什么樣的。
  不認識自己,一輩子也戰勝不了自己。
 、咭恢倍己芟矚g巴金,看了他老人家的很多作品,很喜歡他的寫作準則“把心靈交給讀者!蔽蚁,這是20世紀近代文學最偉大的號召,最鏗鏘有力的聲音。更讓我感動的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動,試問如今能有幾個人有這種氣度和胸襟呢?人說巴金是一面鏡子,可是如今,又有多少人真的去照過鏡子呢?一輩子獻給了文學,其貢獻是巨大的,我們也需要很長時間去懷念,此時的這片言片語又怎么能表達其萬分之一?就讓我們在心中默默悼念吧!
 、嗥鋵嵨覀兠恳粋人的眼睛都有向外和向內觀看的兩種能力,向外可以去發現一個無比遼闊的世界,向內可以去發現一個無比深邃的內心,可以說外在的世界有多大,內心的深度就有多深,這個是完全成正比的?上覀冞@一生,一直用于外在的發現,而從來看不見自己的心到底是什么愿望。
  中國民間是有這樣的說法,說有一家主人帶著一個小猴和一個小驢在一起生活,這個小猴就很機靈,它就總在房上跳來跳去,那個主人就見了人就夸,說我的小猴太聰明了,后來小驢看它老受表揚,自己也很費勁,有一天終于踩著柴垛艱難地上了屋頂,結果一上屋頂就把主人的瓦給踩破了,結果被主人給拖下來暴打一頓,這個小驢一直就想我終于做了小猴的事情,為什么它要受表揚,而我要挨打呢?這是為什么呢?其實這樣的境遇,發生在很多很多人的身上,就是我們過分地仿效了他人的行為,我們刻意強調了社會通行的標準,所謂的時尚,所謂的流行,是有一種潮流趨勢,讓我們迷失自己的心,而趨同于統一的標準,這樣的事情比比皆是。莊子一直在提醒我們,怎么樣可以不流于俗呢?首先認清你內心的愿望,你真正在以你自己生命的方式善你自己嗎?
  在今天可以說在一個媒介充分發達的時代里,流行的標準是很可怕的,流行是一種勢力,這就像每一個人都會受廣告的干擾,去決定自己購物的方向,流行是一種洗腦,流行可以告訴你,它未必是好的,但是你必須要從眾,我們往往有一個概念的混同,認為流行就是時尚,但其實時尚有的時候,是少數人的一種趣味,而流行有時候就象流感一樣,它只標志著一種數量,并不代表品質上的高級。
  在今天的這個時代,也許比莊子的時代,也許更需要這樣的火眼金睛,更需要內視反省,更需要擺脫外在的標準!诘ぁ丁辞f子〉心得》
 、岫斓搅,一只刺猬凍得瑟瑟發抖。
  路過的小野豬見了,說:“你既然感覺到冷,為什么不去和小白兔為伴呢?你兩個擠在一個窩里,互相靠著對方,身體很快就會暖和起來!
  “謝謝你的關懷,親愛的小野豬先生?墒侨绻菢,我身上那些堅硬的刺,就會刺傷小白兔,那樣,我就失去了它的友情。我寧可挨凍,也不可能去傷害自己的朋友!
  小刺猬的一番話告訴我們一番道理,作人應善于認清自我,只有善于認清自我,把握自我,征服自我,才能獲得他人的尊重和友誼。
  在生活中,認識別人很容易,但要清楚地認清自己,卻很難很難。特別是能清楚地認識自己的缺點,并懂得如何去規避的人,更是少之又少。認識自己是一種智慧,被人認識是一種幸福。
  然而年輕的我們,棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮,年輕的浮躁與喧囂的塵世似乎格格不入,于是,生活中的我們往往不能清醒地認識自我。殊不知,如果能夠比較客觀的認識自我,會對一個人的工作、學習以及社交產生極大的促進作用。
  自我膨脹的我們,要學會公示自我,既使自己的思想、感受與行為自我和他人充分掌握的,表現出一種開放的姿態。要學會反躬自省,察納雅言,以識別自我盲點,并且經常與他人進行交流,以了解對方對自己的看法,并與自我感知進行比較和驗證,在實踐中培養自我教育的能力,學會自我評價、自我監督、自我控制的方法,從而使自己不斷得到進步,這樣才能會正確地認清自我。

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